尼泊尔尼瓦尔人:一个没有寡妇的民族

时间:2012-07-26 09:23 来源:环球人文地理 作者:环球人文地理

  生活在尼泊尔加德满都河谷中的尼瓦尔人,至今保持着一项世界上绝无仅有的纪录——部族中从来没有寡妇。为了拥有忠贞不二的爱情和永不中断的婚姻,尼瓦尔女人在幼年时,就会嫁给一颗名为“贝尔果”的坚果。在之后漫长的人生中,这颗坚果就是她们真正不离不弃的“丈夫”。而她们成年后与男人的结合,只被当做是“短暂虚假的婚姻”,若她们想摆脱家庭,只要把贝尔果放在男人的枕边,即可恢复自由。

尼瓦尔人
尼瓦尔人

  另外,尼瓦尔人也是一个享受节庆的民族,他们一年中盛大的节日接踵不断,整个民族仿佛随时都沉浸在欢庆之中,而他们的每个节日几乎都源自一个神话传说,这让尼瓦尔人的精神世界永远和古老的天神在一起……

  初婚不嫁男人

  在黑暗中蜕变成女人的尼瓦尔少女

  尼瓦尔族的女人,一生至少要结两次婚。当她们长到7~9岁左右,还未走出童年时,神圣的第一次婚姻就降临了,这次婚姻被叫作“果实婚”,其婚礼仪式被称为“益喜”。有趣的是,这结发的“新郎”不是男人,而是一颗由女孩父母精心挑选出的“贝尔果”(当地贝尔树结出的果实,一种青绿色坚果)。

果实婚
果实婚

  在尼瓦尔的习俗中,“果实婚”往往是集体婚礼,虽然只是嫁给一颗坚果,但“益喜”的仪式却庄严隆重,毫不马虎。在仪式现场,家长及亲朋欢聚一起,“待嫁”的女孩们穿上最鲜艳的纱丽,额头中央点上意寓吉祥的朱砂痣,为了表达对她们的祝福,鲜红的朱砂甚至把小“新娘”的黑发都染红了,也有些女孩在头顶上系一张绘着太阳神的纸帕,意谓太阳神将注视着她完成婚礼。梳妆完毕,在祭司的主持下,女孩们要对着贝尔果和父母一一行礼,表示婚姻的成立。婚礼结束后,父母则要将“新郎”用一块红布裹好,女孩们也会将这位“新郎”珍藏在身边,陪伴自己一生一世。

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  “益喜”之后,“果实婚”并未结束,女孩们还必须再完成一种“窑居”仪式。按照习俗,“窑居”仪式的举行时间一般在女孩的月经初潮时。在仪式的第一天,女孩就会被亲人关进一间没有光线的屋子里(通常是选在楼上)。在这间伸手不见五指的屋内,女孩要住满11天,饮食只能由家中年长的女性递进来。在这漫长的黑暗中,她们要独自面对恐惧和寂寞,其间不得与生人见面,尤其不能被男子看见。

婚礼仪式
婚礼仪式

  到了第12天,女孩必须在太阳升起之前醒来,先是沐浴,然后在身上涂抹油膏,再被蒙上双眼,由家人牵引着走到楼顶的平台上,此时,朝阳的第一缕光芒恰好抵达平台,女孩的遮眼布被解开,她们沐浴在阳光中,开始对太阳进行虔诚的礼拜。根据尼瓦尔人的传统观念,这些从黑暗中走出的女子,已经完成了一次神圣的净化和蜕变之旅,此后,她们将以成年女子的身份,迎接人生中的第二次婚姻,这一次,男人终于可以走进她们的人生了。

尼瓦尔人大部分居住在加德满都
尼瓦尔人大部分居住在加德满都

  但是,无论是嫁给“贝尔果”还是男人,尼瓦尔女人对婚姻都没有太多的自主权。“再婚”依然是通过媒妁之言和父母之命定下的。在男女双方家长定下婚约后,两家就要实行“相亲礼”,即由男方带上10颗槟梆、一盒粉、两套新衣作为见面礼送到女方家中。“相亲礼”仪式之后,男方家中便可以着手选择吉日筹备婚礼了。尼瓦尔人的传统婚礼,场面极为温馨,过程大体分为几个步骤:首先,要由新郎的弟弟(或朋友)带上一队人去迎接新娘。其次,新娘来到婆家门前时要举行进门前的洗脚仪式,由婆婆为新娘洗脚,表示嫁过来的女人开始了新的人生旅程。同时婆婆还要赠送新娘一对银脚环,并亲手为她戴上,表示男方对新妇的喜爱。之后,婆婆会把新房的钥匙交给新娘,表示接纳新妇之意,这时新娘才能正式踏进婆家的大门。

  多如牛毛的节庆

  全民编撰鬼故事的神奇节日

  尼瓦尔人的节日之多,世界罕见。他们大部分的节日都跟神话或宗教主题有关。例如著名的“灯节”和“牛节”,就展示了尼瓦尔人常年沉浸在盛大欢乐中的梦幻生活。

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  每年10月或11月初,尼瓦尔人就要欢度一场为期5天的“灯节”——敬祭财富女神拉克斯米的节日。相传拉克斯米女神喜爱光明,她会在每年尼历7月黑半月的最后一天夜晚降临凡间,挨门逐户地巡视,选择最明亮干净的人家住下,并赐以这家人大笔钱财作为报答。因此,女神巡查的日子就被定为“灯节”。而为了把这位财富女神引到自己家中,节日期间的夜晚,人们都要在屋内和门口点燃明亮的灯烛。届时,千万盏璀璨的灯烛点亮国境,只盼望有一盏幸运的光芒可以赢得女神的青睐。

加德满都的寺庙
加德满都的寺庙

  按照习俗,灯节每一天都有特定的敬献对象:第一天敬乌鸦。尼瓦尔人视黑乌鸦为阎王的侍者,它的叫声预示着不幸和灾难。人们为求驱邪避灾,清晨开始就忙着在庭院和室内燃起油绳、点上香烛,把煮熟的米饭盛在一个用树叶编成的盘子里,摆在门前让聚过来的乌鸦饱餐,并对它们施以膜拜;第二天敬狗。人们在晨曦中沐浴净身,然后回到家中给狗戴上花环,在它们额前涂上金粉,最后喂以美食佳肴,以求死后在遇到阎罗殿外守护的神狗时,能给予方便;第三天敬乳牛。乳牛在尼瓦尔人的心目中有尊贵的地位,敬乳牛时,先用手触摸一下牛的额头,对着牛角叩拜,然后从牛腹底下爬过去,把据说能够防灾祛病的黄色“圣线”系于牛尾,借以求助财富女神保佑。

  节日在这一天也达到了高潮,大街小巷烟雾缭绕,包括纸灯、宫灯、电灯、烛灯、油灯等发出的炫目光芒通宵达旦,简直让众神迷幻;第四天敬山神。人们在家中用干牛粪精心制作一座假山,顶端放上一尊黑天神像,以表达对天神的崇敬;灯节的最后一天是“兄弟点红日”。姐妹首先给兄弟献上饮食,然后用小指在他们的前额抹上一道黄色横线,在正中点上红色的吉祥痣,祝福兄弟健康如意。兄弟姐妹间还要互相叮嘱、交换礼物,以表达彼此间永远不会断掉的手足情谊。

  比灯节持续时间更长的,是每年8月举行的“牛节”,在这个节日里,尼瓦尔人甚至要欢度8天之久。尽管牛节同样到处都是音乐舞蹈和热闹的游行,但这些欢乐却是献给死去的亲人的。尼瓦尔人相信,只有那些平生对牛施善的人,死后才能借助牛的神力顶开鬼门升入天界。因此,丧亲者纷纷走上街头举行牛节游行,旨在表达对死者的怀念。

  游行通常在节日第一天的上午举行,游行队伍由当年的丧亲之家和一批吹鼓手组成。丧亲者头戴一顶画着牛脸的扁帽,帽顶竖着两只用稻草做成的牛角,在鼓乐伴奏下不时跳起民间传统舞蹈。纷至沓来的围观者,则献上各种水果和糕点,借以安慰那些丧亲的人们。其后几天,民间还会举行一项很有趣的娱乐活动——人们聚集在大街小巷,编撰、演讲各种离奇吓人的鬼怪故事,他们时而屏息,时而惊叫,所有人都沉迷在最诡异的想象中。

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