• 菩提一叶:降低自己的标准 活得好一些并时时快乐着

    人往高处走,水往低处流,人生总是向上的,这是人们的认识,也是人生的理念,更是众生的普遍心理。然而事实上,就是这个“人往高处走”的理念,曾经毁了许多人,坑了许多人。客观地讲,人生一世,是不可能总往高处走的,沉浮起落,坎坷挫折,下坡路的时候还是很多的,但我们又不能不走。这就好比《贤愚经》中所说:“常者总要消灭,高者必然堕落。合会终有离别,有生一定有死”一样。 当有钱的人变为没钱的…

    来源:《报恩》2009年第2期作者:luo5231时间:2010年02月01日

  • 修行即心里时刻平平静静 不容苟且

    人修道要将基础打稳,欲了生死就要做些功夫。功夫就是“格物、正心、诚意、修身。”正心就要格物,何谓格物?格除自己的私欲、杂念,格除物欲。物欲包括一切财、色、名、食、睡的欲,你皆要将它革除。然后要正心,即不自私,你若有自私心,就不是正心。 诚意即是永远都是如此。信佛要永远信,拿出真心来信,要有坚定的信心。不要总是狐疑不信,怕自己会吃亏上当;又怀疑有没有佛或菩萨,怎么我都没见过?好像狐狸走在…

    来源:宣化上人开示录作者:宣化上人开示录时间:2010年02月01日

  • 自我的回归 让我们回归到生命的本来

    如果我们能够通达无我的真理,就能更正确地认识自己生命,不再盲目地执著身内或身外之物为“我”,不再被世间的无常变化所困扰。就能够更好地把握自己的心念,对每种想法的产生,都能清清楚楚;对每种情绪的出现,都能明明白白,就不会心甘情愿地做他们的奴隶。

    来源:人生佛教演讲集作者:人生佛教演讲集时间:2010年02月01日

  • 倾听是一种慈悲 是一种品德

    倾听也是一种关怀,那是一种默默地支持与力量,倾听不需要太多的技巧,只需要一些耐心,一些爱心,足够让你不会对唠叨厌烦,不会对啜泣反感。如果你能够保持着慈悲之心去倾听他人,而且你的表现是值得认可的,那么,只要很短的时间,你就有可能使对方的心灵得到安慰,从而使他摆脱痛苦。每个人都需要一个倾听者,不妨让自己先去倾听,倾听别人心中的声音,分担别人的痛苦。怀着感恩和爱心面对自己的生活时,你会发现倾听的力量…

    来源:旅人在线(5231.Net)作者:秩名时间:2010年02月01日

  • 台湾歌星方季韦 从佛法中找到生活真理

    方季韦,以前艺名为方季惟,曾是知名的玉女歌手、军中情人。 26岁发现甲状腺癌(已康复)。如今是慈济“大爱剧场”的主角之一。 学佛15年,皈依从事监狱弘法多年的妙慧法师,喜欢瑜伽修行,因发愿学习韦陀菩萨护持佛法,最近更名“方季韦”。 方季韦觉得不管什么问题 ,都是出自于 “心 ”,佛教里云:“万法唯心造” 。只要心的麻烦解开了,什么问题都能迎刃而解。 方季韦曾经跟药…

    来源:新浪娱乐作者:新浪娱乐时间:2009年12月31日

  • 古树松韵 追忆苍翠 游北京潭柘寺与戒台寺

    文/摄影 山石 菩提树叶风中作响,串串白花在阳光下轻轻颤动。 潭柘寺与戒台寺位于北京西郊门头沟区,分别有1700年与1400年的历史。 戒台寺中卧龙松的石碑是晚清道光皇帝的第六子奕訢手书。奕訢因朝廷权势倾轧,到戒台寺“养疾避难”十年,奕訢自比“潜龙被…

    来源:联合早报作者:联合早报时间:2009年11月25日

  • 名寺旅游推荐地 千年香火传递长盛不衰

    “南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。”随着朝代更迭、时光流转,与名寺古刹有关的人和事似乎仍有迹可寻,连同多年香火的传递,令“名寺游”总是长盛不衰。 寺不在大,有“古”则灵。因为历史故事和传说的存在,人在寺中游,仿佛一下子站在与历史对话的位置,这才是古寺游的真正意义。 推荐地 西安荐福寺——“神合”之塔 周边景点:秦始皇陵兵马俑是到西安的必游之地,建…

    来源:金羊网作者:金羊网时间:2009年11月03日

  • 陈星:我和王菲皈依动机不同

    最近,著名流浪歌王陈星皈依佛门的消息不胫而走,成为了娱乐的焦点,从而也引发了大众对明星出家动机的探究,陈星在接受笔者采访的时候明确表示,自己与王菲皈依三宝的动机是不同的。陈星提到皈依佛门的事情,语气很真诚地说,自己皈依佛门并不是因为感情问题或者是人生挫折,而是从大爱出发,为祖国祈福,以佛教的角度来关爱社会,贡献社会。 王菲皈依佛门是因为感情受伤,遇到挫折,起因是她在1991年到美国进修时,香港媒体…

    来源:华人佛教作者:华人佛教时间:2009年10月20日

  • 灵隐寺:梵音飘渺 竹影婆娑

    飞峰传典故,佛国存奇珍 苏东坡有诗言:“溪山处处皆可庐,最爱灵隐飞来孤”。飞来峰自然少不了典故和演义,最为人津津乐道的莫过于济公与飞来峰的传说。某日,济公忽然算得灵隐寺前将有山峰飞来,而寺院前就是一个人丁兴旺的村落。济公赶紧跑到村子里劝说大家离开,村民因其平日衣着破烂,行为癫狂,故无人理睬。济公情急之下,便闯进一户正在办喜事的人家,背起盖着红盖头的新娘子就跑,“疯和尚抢了新娘!…

    来源:新浪网作者:新浪网时间:2009年10月15日

  • 北京最灵验的6大寺庙

    雍和宫 位于东城区安定门东大街和雍和宫大街交汇处,它是北京地区规模最大、保存最完好的喇嘛教黄教寺院雍和宫。雍和宫建于清康熙33年,曾为雍正登基前的府邸--雍王府。乾隆9年乾隆九年改为藏传佛教寺庙,成为清政府管理全国喇嘛教事务的中心。 雍和宫 雍和宫有将汉、满、蒙、藏等多种建筑艺术融为一体的独特艺术风格,寺院殿宇宏伟,楼阁巍峨,既有宫殿金碧辉煌的建筑,又有古刹庄严肃穆的气氛。雍和宫内紫檀木雕刻的罗…

    来源:新浪网作者:新浪网时间:2009年10月14日

  • 庄严壮观的麦加朝圣

    麦加是伊斯兰教的第一圣地。麦加是一个宗教古城,也是伊斯兰教的圣地,非穆斯林不得进入。位于沙特阿拉伯西边。是穆斯林每天朝拜的方向,也是570年,伊斯兰教先知穆罕默德的出生地。麦加是伊斯兰教石造圣堂的所在地,传统认为是亚伯拉罕所建造的。麦加是每个穆斯林在一生中必须试图朝圣的宗教中心,2004年的人口约1,294,168。 (本文来源:环球网 ) 1000多年来,随着交通工具的日益发达,前往麦加朝圣的穆斯林逐…

    来源:环球时报网络版作者:环球时报网络版时间:2009年09月28日

  • 一日禅:你的烦恼来自于你放不下

    欲动,则心动;心动,自然烦恼丛生。得与失、荣与辱、起与落,这些东西,你在乎的越多,心里就会越痛苦。你舍弃的越多,内心就会越清静。分担别人的痛苦,可以消解自己的痛苦。拿出自己的温暖,可以得到别人温暖的馈赠。这就是爱的神奇力量。放不下、心底无爱、闲得无聊,都会是烦恼的根源。

    来源:智慧人生作者:智慧人生时间:2009年09月28日

  • 菩提一叶:红尘俗世看破 蓦然回首 忘却来时路

    一年年的时光,像一页页的书笺,翻过去十年的岁月,既简单又容易。 蓦然回首,想起出家的原因,自己都忍俊不禁,倘若要我向大家言明,那真有些难以启齿。并不是受什么信仰的指使,也不是对红尘俗世的看破,更不是脱生断死的追求,仅仅是为了好玩而已。 源于同伴们接二连三地剃光头,有说有笑的,让我是看在眼里痒在心里啊!出乎意料的是,当我告知家人想法后,他们不仅不反对,居然比我还欢喜雀跃,毫无感伤,甚至奶奶还一个劲…

    来源:彩云法雨作者:彩云法雨时间:2009年09月28日

  • 智积品茗 陆羽煎茶

    陆羽自小在龙盖寺中长大,九岁开始努力向学,跟从智积和尚。 智积欲教佛经,希望他皈依佛门,陆羽却以出家人“既少兄弟又不可能有后代继承”,有违孝道,不肯接受,智积大怒,遂命他从事清扫杂役,同时还要他照料三十头牛。陆羽在放牛时,仍不放弃学习,在牛背上练习写字,为此事常遭鞭打。陆羽每想到“岁月匆匆,自己仍然不知书”,不禁悲从中来,以后找到机会,陆羽终于逃离了龙盖寺。 智积喜茶,且好品…

    来源:中国禅茶网作者:中国禅茶网时间:2009年09月28日

  • 品茶悟禅意 以茶味参禅

    孩提时有过随外婆上山采茶的经历,清明前采茶,只摘枝头三张嫩芽,半山茶园采下来,采不足一斤茶,这是极品。谷雨后采茶,便是采枝上全部的新叶了,同一株茶树上的茶叶也就这样被分成了三六九等,这都还是头茶。二茶在夏天采,那时外婆不让我随她下茶园,怕晒坏了她的宝贝外孙女。 外婆说:茶叶是观音菩萨为红尘众生选择的解渴润喉的饮品,为了选合适的植物,观音菩萨尝遍了百种草头,以致唇舌滴血,淋漓不止。后来又听说了神农…

    来源:中国禅茶网作者:中国禅茶网时间:2009年09月28日

  • 慧焰禅人索茶

    慧焰禅人索茶 春光富足野人家,不问优昙问苦茶。 劫后幽芳须着眼,四时无谢亦无遮。 无影林中一树花,非红非白遍天涯。 可怜门外旁观者,信手拈来当作家。

    来源:慧海佛教资源库作者:慧海佛教资源库时间:2009年09月28日

  • 茶韵飘香 古丈茶歌

    “青青茶园一幅画,迷人画卷天边挂/花里弯出石板路,弯向海角和天涯/春茶尖尖叶儿翠,绿得人心也发芽/小城故旧迎远客,乡情溶进古丈茶。”著名古丈籍歌唱家宋祖英一曲《古丈茶歌》,茶韵飘香,曲调甜美,婉转动听。 古丈县位于湖南西部、湘西州中部偏东,是茶的故乡。 据《湖南名茶》载:“古丈在永顺以南,其时隶属永顺,因此古丈植茶的起始,自然就在东汉了。”到了唐朝,地处酉水河畔的罗依溪、古丈坪…

    来源:凤凰网华人佛教作者:凤凰网华人佛教时间:2009年09月28日

  • 生活禅与茶道修持

    生活禅为赵州柏林禅寺净慧法师所提倡,是禅宗思想在现代生活条件下的具体应用,它以佛所说教义为理论依据,默契人间佛教思想,强调了禅最精要的内容:在生活中体味禅悦,在禅悦中落实生活。 禅宗是汉传佛教最精要、最重要的部分,虽然其源头直指灵山一会,但其实融入了很多中国传统文化内容和人文精神,是完全“汉化”了的佛法。禅宗强调“不立文字,直下承当”,“直下承当”是要在日常生活中完…

    来源:自在禅茶堂作者:自在禅茶堂时间:2009年09月28日

  • 茶与悟 残缺之美

    有一次,武野绍鸥和千利休一起去参加茶会。 赴会途中,路过一家茶道具店,绍鸥一下子相中了店中摆放的一只有两个耳饰的花瓶。去参加茶会,不方便购物,绍鸥决定回来时再买。 茶会结束后,千利休抢先一步,赶到茶道具店买下了那个花瓶,随后千利休便邀请绍鸥来自己家里品茶。 绍鸥来到千利休的茶室,只见那个花瓶就装点在茶室之中,但现在只有一个耳饰了,另一侧的耳饰被千利休故意敲出了一个缺口。 绍鸥心下暗暗赞叹。…

    来源:茶与悟作者:茶与悟时间:2009年09月28日

  • 怀海和尚:放下妄想 心性无染 本自圆戒

    怀海(720—814年),福州长乐人,依潮阳西山慧照出家,从衡山法朗受具足戒。后往庐江(今安徽庐江县)浮槎寺阅藏经多年。他听说马祖道一在南康(今江西赣县)开法,即前往参学,与西堂智藏同称入室。他侍奉道一六年,得到印可。道一圆寂后,他初住石门(今江西靖安县),继往新吴(今江西奉新县),住大雄山,岩峦高峻,又称为百丈山。不久,四方禅者奔凑而来,以沩山灵祐、黄檗希运为其上首。他传播禅风二十余年而圆寂,有…

    来源:曹溪水作者:曹溪水时间:2009年09月28日

  • 不走寻常路 正法事业极寂静 大师之出家

    宗喀巴大师大师舍家出家,入佛门中,渐次游行求闻思修等,如《本生论》云:居家如牢狱,永莫思安隐,贫穷或富贵,居家如大病。又云:若行正法失家业,若住俗舍岂成法;正法事业极寂静,家业喧杂岂得成?既与正法相乖违,欲利益者谁贪着!大师亦观家庭犹如牢狱、火坑、蛇窟,常欲出离,只以年幼未能如意。 己亥年,师三岁时,有迦玛巴游戏金刚,应元顺帝之请,自藏来内地,道经师处,为师授居士五戒(三岁本非受戒年,盖知器宇非…

    来源:宗喀巴大师传作者:宗喀巴大师传时间:2009年09月28日

  • 佛陀告诉你 女人为什么有贫富和美丑之分

    胜鬘夫人是舍卫国波斯匿王之女,也是逾阇国的王妃。 胜鬘夫人地位尊贵,但面貌却长得不太好看,她心里常常因此生起疑惑。 有一次,当释迦牟尼佛在舍卫国只园精舍的时候,她来到佛前顶礼佛陀之后,很恭敬地向佛陀提出几个问题: 世尊! 一、为什么有些女人面貌丑陋,体态粗劣,望之可怖,而且穷苦卑贱? 二、为什么有些女人面貌丑陋,体态粗劣,望之可怖,但是大富大贵? 三、为什么有些女人长的美丽出众,却很贫苦,出身卑…

    来源:《胜鬘经》作者:《胜鬘经》时间:2009年09月28日

  • 四种马喻:从不同根器 顿悟人生

    一天,释迦牟尼佛坐在王舍城的竹林精舍里,出去托钵的弟子们陆陆续续地回到精舍,一个个威仪具足,神态安详。弟子们静静地走到水池旁边,洗去沾在脚踝上的尘土,然后端端正正地坐在坐具上,等待佛陀的开示。 佛陀结金刚座,慈祥地说:“世界上有四种马:第一种是良马,主人为它配上马鞍,套上辔头,它能日行千里,快速如流星。尤其可贵的是,当主人一扬起鞭子,它一见到鞭影,便知道主人的心意,迟速缓急,前进后退,…

    来源:未知作者:luo5231时间:2009年09月28日

  • 殊胜的福田:农夫供佛 庄稼变金

    一时,佛在舍卫城。祗陀园附近有一位贫穷勤劳的农夫,每天都是早早地起来,准备犁锄等种庄稼的工具去距祗陀园不远的田地里做农活。因田地离家甚远,他妻子总是把午饭送到田里一起吃。他们每次见到佛陀及僧众著衣持钵去城中化缘返回时心中都数数欢喜,赞叹不已:“不可思议!佛陀如此庄严!僧众如此之多,个个威仪具足!” 一日夫妇发愁:“我们前世肯定没造什么善业,才致今生福报微薄,如此贫穷,若再不供养…

    来源:百业经作者:百业经时间:2009年09月28日

  • 世间本来是苦谛,你的烦恼熄灭了吗?

    我们每一个佛教徒都知道,学佛都必需要有戒、定、慧。八正道也可以说是戒、定、慧,只是把它分析出来,成为正见、正思维,正语—说话方面;正业—行动方面;正命—如何得到外在的事物来养活生命;正精进—要很努力地做灭苦的修行;正念—心念念住本性,不离本性;正定—安住在空性中。这是把它分析出来,其实这就是戒、定、慧。 虚云老和尚要入灭之前说过:“勤修戒、定、慧;熄灭贪、嗔…

    来源:web作者:秩名时间:2009年09月28日

  • 增长闻慧、思慧、修慧十方便法

    我以“十法行”来作为大家修智慧方便的参考。 我们要修智慧,第一个可用书写,也就是抄写经典。第二个可用供养,去印证佛法来供养别人,教别人受持。第三个是施他,布施给别人。第四个是谛听,听人家讲。第五是披读,恭恭敬敬拿起来,一个字一个字,一句一句念下去,也不要求什么音调,不必像出家人念经的时候,用特别的音调,你就“如是我闻,一时佛在舍卫国祗树给孤独园,与大比丘众千二百五十人俱。尔时世尊食时…

    来源:菩萨学处作者:菩萨学处时间:2009年09月28日

  • 存好心 行善事 学佛先从做人起

    佛陀设教,并不神奇,而是平凡切实,注重身心的反省与检讨。因此,佛在世时,每月均召开两次的检讨会(即半月诵戒),使每人来一个坦白的报导与批判,有过则忏悔,无过则加勉,养成佛徒一种不慕虚荣,切实为学、修身、做人的真朴风气。兹举三种典型佛徒。 多种善因 有一次佛在检讨会中诵戒,即凭戒条来检举功过得失,其中有个叫须陀的站起来说:“我自学佛以来把家财尽量拿出做善事,虽然家中财产渐渐减少,我的精神很愉快,…

    来源:佛教与人生的关系作者:佛教与人生的关系时间:2009年09月28日

  • 心中妄念纷飞 本来无一物 何处惹尘埃

    或问心念纷飞,当作何方便?予曰:佛言心者,制之一处,无事不办。或日:得无类告子之强制其心而不动乎?是不然。告子之不动心,念起即遏,遏捺令静。今之制心,是制使归于一处,不杂用心。则彼是灰心不起,此是用心不二;彼是豁达空,此是思惟修,两不同途,未可并论。一处功成,则随其所习百千三昧,靡不具足,故曰无事不办。彼之强制,只办得一味顽定,何能有此功德?虽然,此犹是学人初做工夫方便,非为究竟。“本来…

    来源:摘自《竹窗随笔》作者:摘自《竹窗随笔》时间:2009年09月28日

  • 续佛慧命:一步一步地圆满你们的身份

    本焕老和尚戒期开示 各位新戒: 恭喜你们步步高升,为什么这么讲? 你们刚出家时形同沙弥,现在来南华禅寺求忏悔,受完了沙弥戒,一步一步地圆满你们的僧人身份,明天又要受比丘戒,所以说这是步步高升。 受了比五戒,就要绍隆三宝,续佛慧命,要说这桩事很不容易,如果你们不能发大心,不能认真奉行,受戒就不得戒。今天晚上礼通霄,就是为了忏悔无始以来由贪嗔痴所造的无量无边的业障,经中说:如果业有形相的话,尽虚空都不…

    来源:摘自《曹溪水》2002年第2期作者:摘自《曹溪水》2002年时间:2009年09月28日

  • 打开心结 启迪智慧 让生活更有意义

    “活着真好!”一个煤矿工人在遇难几天后被救出时,说出了这样的话。当我在报刊上看到这则新闻时,心里也感慨万千。人也许只有经历过死里逃生,才可能体悟到生命的宝贵。有一本叫做《活出意义来》的书中写到“活着便是受苦,要活下去,任何人只要活着,就有理由去怀抱希望,不论经历了什么困境,便要由痛苦中找出意义。”这就是关于人活着、关于人生命的意义。所以说“活着是美丽的”“生命是宝…

    来源:人生佛教网作者:人生佛教网时间:2009年09月28日

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