• 静心品茗 淡而有味

    品茶需心静,用碗不行,即使是精雕细镂的白瓷小碗,也伤了茶的雅致 淡,是茶的品质。即使再浓的茶,也会有淡淡的清香,也能看到它淡雾轻摇的身姿。茶是饮中贵族,具有形而上的品格。 茶和粥的区别,就像天和地、云和尘的对比一样。所以,即使皓齿轻开、青葱捻勺的小家碧玉,或者教养颇高的现代淑女,也不想在喝粥时展示自己的魅力。 当然,倘若饥肠辘辘了,狼吞虎咽一番,也没人说你失了文雅。甚至,这种“饥不择食&r…

    来源:华人佛教作者:赵晓琼时间:2012年03月06日

  • 茶馆里的爱情 来世今生

    和着碧螺春的清幽茶香,一心一念一动情,便是一生一世 湖细雨烟蒙蒙,红伞蓝儒步匆匆。茶亭微歇呼相待,红衣碧茶暖心融。 一如早春江南西湖畔烟雨蒙蒙发生的爱情一般,清朗书生晨起,沿着西湖湖畔闲逛,倦怠了在茶亭落座,本是唤店小二增添茶水,却唤出一名身着红衣的盈盈少女。细小脂粉香气和着碧螺春的清幽茶香,入口入心,一心一念一动情,便是一生一世,生死不移。 茶馆老板的掌上明珠和翰林独子,虽则算不上门当户对,但…

    来源:深圳晚报作者:深圳晚报时间:2012年03月06日

  • 一日禅:人生大部分在黑暗中摸索 眼明不如心明

    人生大部分都在黑暗中摸索,有人眼睛雪亮,但心灵黑暗,有人虽然眼盲却心地明亮,当然有人心盲眼也盲,那就很苦了。其实,心盲比眼盲更苦,这样的人生总在无明中,茫然不知前途。

    来源:佛学经苑作者:佛学经苑时间:2010年09月08日

  • 一日禅:相逢是前世修来的缘 不要计较太多

    人与人之间不总是和谐,但也绝不是永远对立,那么为什么不试着去谋求双赢?人生苦短,每个人都不容易,有交集才会精彩。相逢是前世修来的缘,大家同坐一条船,拥挤总是难免,立足之地不过尺许,让他几分又何妨?纵然是不小心碰着了点,就不能相逢一笑,尽皆释然?

    来源:佛教文化作者:佛教文化时间:2010年09月08日

  • 静心思考 沉淀心境

    但知行好事,不用问前程。 静亦静、动亦动,五脏克消失欲火;荣也忍、辱也忍,平尘不履于危机。 万事莫如为善乐,百花争比读书香。 知足、无求、豁达。

    来源:旅人在线(5231.Net)作者:一直在路上时间:2010年09月08日

  • 深入经藏:佛像灵性智慧的体现 领会供法教育意义

    佛教寺院的体系就好像学校和博物馆的结合体。在这个特殊的结构体系中,“博物馆”的一切艺术品都具有高度的教学作用,不能把它们看成单纯的艺术品,它们含有很深的教育意义、很高的灵性智慧,这是一般人看不出来、领会不到的。 以佛菩萨造像而言,有很多人看到佛教这么多的神像,便以为这是低级宗教,是多神教……,其实,佛教所供养的诸佛菩萨不是神,而是代表法门的。世间有无量无边的事、理,用一个形象…

    来源:《东方佛学》2005年春季刊作者:《东方佛学》2005年春季刊时间:2010年09月08日

  • 机锋无限:你的呼吸是梵唱 脉博跳动是钟鼓 身体就是庙宇

    《佛的足迹---礼佛》(图片来源:资料图 张望 摄) 有一位虔诚的佛教信徒,每天都从自家的花园里,采撷鲜花到寺院供佛,一天,当他正送花到佛殿时,碰巧遇到无德禅师从法堂出来,无德禅师非常欣喜的说道:“你每天都这么虔诚的来以香花供佛,依经典的记载,常以香花供佛者,来世当得庄严相貌的福报。” 信徒非常欢喜回答道:“这是应该的,我每天来寺礼佛时,自觉心灵就像洗涤过似的清凉,但回到家中,心就烦乱…

    来源:禅门公案作者:禅门公案时间:2010年09月08日

  • 佛陀故事会:一位老人——百世佛父不续缘 因障佛行菩萨道

    图片来源:资料图 编者按:《百业经》是释迦牟尼佛宣说因果的一部作品。其中共有一百多个公案,涉及到比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷、仙人、国王、大臣、婆罗门、施主,居民、妓女、猎人等人物,讲述了善恶之因必感善恶之果的因果关系。 当佛陀在舍卫城的时候。有一次,佛陀在去祇陀园的路上遇到一位婆罗门老人。这位老人一见到佛陀,就情不自禁地喊:“我的儿子,我的儿子!”还朝着佛陀扑过去,想抱…

    来源:藏传百业经故事集作者:藏传百业经故事集时间:2010年09月08日

  • 佛陀的慈悲喜舍 比宝石更珍贵

    这是我听来的一个故事:有一个云游四方的修道人,途中,捡到一颗珍奇的宝石,随手扔进他的背包中。一天,修道人遇到一个又饥又渴的旅行者。他打开他的背包,把食品分给那个饥饿的旅人。这人无意中看到那颗光芒四射的宝石,有些惊讶。修道人毫不犹豫地就将它送给了这个旅人。那人兴奋不已,这可是天上掉下的奇珍异宝,他口中直呼好运。 但是,过了数日,那个旅人追了上来,找到修道者,并且恭恭敬敬地把宝石送还给他,对修道人说:…

    来源:摘自《法海》2004年总第77期作者:法海时间:2010年07月10日

  • 用智慧宽谅众生 在生活中学习佛法

    人与人之间慧性平等。身外境界的好坏是由“分别智”来判断,若能融会“心、佛、众生三无差别”的观念,则是平等慧,智与慧结合起来才是真正的大慈悲。慈悲之行,须以智慧来推动,才能精确无偏。 图片来源:凤凰网华人佛教 摄影:卢海林 除了慈悲、大爱,更需要有信心,不可以有疑惑。人若有疑虑,则心志不坚,会时常犹豫:“做利益众生的事,是不是在人群中攀缘?是否只修福没有修慧?是不是能够解脱…

    来源:摘自《大喜大舍》作者:摘自《大喜大舍》时间:2010年07月10日

  • 幸福的要素是用慈悲心和智慧感受生活

    为了建立一个快乐而有意义的人生,我们应该培养慈悲心、增进智慧。悲智双运可以使人们达到完美的境界。如果我们只具有善心而忽略了智力,我们将成为好心的傻瓜;相反地,如果我们光注重智力发展而忽略了情感的培育,我们将变成没有同情心的顽固智者。根据佛教教义,为了求取性灵上的自在,人们必须结合慈悲心和智慧。藉山爱的鼓舞和知识的指引,人们方能得到良好的生活。 慈悲是什么?慈悲是爱心、珍惜、仁慈和宽容。慈悲表现于…

    来源:摘自《如何无忧无惧过生活》作者:秩名时间:2010年07月10日

  • 荒漠深处的胡杨树 菩萨屹立人间 泽被众生

    胡杨花 和朋友去新疆,傍晚,乘坐一辆破旧的军用越野车,到沙漠深处,去看那株高大的胡杨树。 图片来源:资料图 黄色的沙丘波浪般起伏,一望无垠的荒漠里,酷热正随太阳急剧落去。干涸的塔里木河故道裂开了嘴,几乎寸草不生的河畔,已经干枯了半拉身子的胡杨树,举着苍老的臂膀,独自向天。黄翠相间的叶子间,撒满了雪片一样的花。苍茫旷野,暮风频吹,胡杨树上成千上万茸团般洁白的小花,一簇簇无声辞别枝头,漫天飞舞。准确…

    来源:《禅》刊作者:《禅》刊时间:2010年07月10日

  • 心灵的平静 获取幸福快乐的秘诀

    为了建立一个快乐而有意义的人生,我们应该培养慈悲心、增进智慧。悲智双运可以使人们达到完美的境界。如果我们只具有善心而忽略了智力,我们将成为好心的傻瓜;相反地,如果我们光注重智力发展而忽略了情感的培育,我们将变成没有同情心的顽固智者。根据佛教教义,为了求取性灵上的自在,人们必须结合慈悲心和智慧。借着爱的鼓舞和知识的指引,人们方能得到良好的生活。 慈悲是什么?慈悲是爱心、珍惜、仁慈和宽容。慈悲表现…

    来源:如何无忧无惧过生活作者:秩名时间:2010年07月10日

  • 慧海慈航:将自己的心安下来真参实究 多虚不如少实

    文偃禅师住世时,经常有一些学徒到处朝山参学,认为这样可以得到名师的指点,在道业上容易取得成功。对此,文偃禅师是持反对态度的。他在上堂时说:“故知时运浇漓,代干像季,近日师僧北去言礼文殊,南去谓游衡岳,恁么行脚,名字比丘, 徒消信施。苦哉!苦哉! 问着黑漆相似,只管取性过时。设有三个两个狂学多闻,记持话路,到处觅相似语句,印可老宿,轻忽上流, 作薄福业,他日阎罗王钉钉之时,莫道无人向你说。若是初…

    来源:清云法雨作者:清云法雨时间:2010年07月10日

  • 走别人没有走过的路

    比塞尔是西撒哈拉沙漠中的一个小村庄,它靠在一块1.5平方公里的绿洲旁,从这里走出沙漠一般需要3个昼夜的时间。然而,在肯·莱文发现它之前,这里的人们没有一个走出过沙漠。据说不是他们不想离开那儿,而是尝试了很多次都失败了。肯·莱文觉得难以置信,于是他亲自做了个实验,从比塞尔向北走,结果3天半就走了出去。这时的比塞尔人才惊悟:原来他们中根本没有人向北走过,每一个试图走出沙漠的人都是沿着他前面那个人…

    来源:凤凰博报作者:凤凰博报时间:2010年07月10日

  • 深入经藏:听经闻法一经通万经 感受奥秘无穷的佛法

    有幸读到《地藏菩萨本愿经略解》,如获至宝。 来源:资料图片 一九三一年十月,高僧静权法师于宁波姚北金仙寺讲《地藏经》时,弘一法师参席听经,两个月的讲经法会弘一法师没缺席过一次,期间曾感动得声泪俱下。静权法师当时亦被人誉为“活地藏”。 文如其人。如今见《地藏经略解》讲稿,如同亲身聆听静权法师在威仪讲经,消文释意,析理入微,解行并进,启发众生孝思,断恶修善,提起正见正念。同时,将精深博大的…

    来源:《台州佛教》2009年第6期作者:《台州佛教》2009年第时间:2010年04月26日

  • 佛陀故事会:阿难与迦叶——佛临入灭 授记未来

    迦叶(来源:凤凰网华人佛教 摄影:李保华) 阿难(来源:凤凰网华人佛教 摄影:李保华) 尔时,阿难出家学八万四千法门竟。佛陀授记曰:“在我教法下,阿难乃多闻第一。”复授记迦叶尊者:“我涅槃后,迦叶乃为教法传人。”如此授记毕,二尊者在人天中受到极大恭敬。佛陀复告众比丘:“在我涅槃后,迦叶乃我教法传人,阿难乃多闻第一。”之后,佛陀至拘尸那拉城(Kushinagar),准备涅槃。时…

    来源:百业经作者:百业经时间:2010年04月26日

  • 人于一切众生中最富创造力

    人类在一切众生的万物中,意识上多自由活动的力量,富于创造性,多闻博学,知识深刻。对于古人遗流下来的。一切文化道德等等,不但能完全接受过来,同时还能于中有思考力,起一种是否确实的拣择真理的作用。人类虽为许多众生中之一类,而高过其他的众生,能以知识研究一切事物,并能以多人的知识来作种种交换互助,在交换互助中完成创造的进步。佛就是观察到人类众生有如此特殊的力量。所以在人类中现身说法度人了。

    来源:《法喜》2005年第2期作者:秩名时间:2010年02月01日

  • 追忆似水年华

    几千年前,你在这里修行,如今寻不到你了,只有这尊塑像。如果时间可以停留,没有了爱,也没有了伤愁,人可以永生,那么生命的意义在哪里呢? 晨昏,是一天最美的时候,因为让人看不清这条路通向哪里。这也许叫希望。 有首歌曲叫流年,怎么解释呢?很多时候有这种感觉,我想去回忆如烟的往事,空气中又飘来不知名的清香,让我穿越于千年的历史沧桑,去回到宋朝。《天龙八部》、《射雕英雄转》,这些故事,虽然是虚构的,但…

    来源:5231.Net作者:秩名时间:2010年02月01日

  • 小窗夜雨话禅

    百千大劫,弹指一挥间,重归佛座下,所有流浪的沧桑,回头只如转眼的云烟。 大肚能容,容天下难容之事。 笑口常开,笑世上可笑之人。 菩提本无树,明镜亦非台。 本来无一物,何处惹尘埃。 施主一粒米,大如须弥山。 一花一世界,一叶一菩提。

    来源:5231.Net作者:一直在路上时间:2010年02月01日

  • 修行即心里时刻平平静静 不容苟且

    人修道要将基础打稳,欲了生死就要做些功夫。功夫就是“格物、正心、诚意、修身。”正心就要格物,何谓格物?格除自己的私欲、杂念,格除物欲。物欲包括一切财、色、名、食、睡的欲,你皆要将它革除。然后要正心,即不自私,你若有自私心,就不是正心。 诚意即是永远都是如此。信佛要永远信,拿出真心来信,要有坚定的信心。不要总是狐疑不信,怕自己会吃亏上当;又怀疑有没有佛或菩萨,怎么我都没见过?好像狐狸走在…

    来源:宣化上人开示录作者:宣化上人开示录时间:2010年02月01日

  • 自我的回归 让我们回归到生命的本来

    如果我们能够通达无我的真理,就能更正确地认识自己生命,不再盲目地执著身内或身外之物为“我”,不再被世间的无常变化所困扰。就能够更好地把握自己的心念,对每种想法的产生,都能清清楚楚;对每种情绪的出现,都能明明白白,就不会心甘情愿地做他们的奴隶。

    来源:人生佛教演讲集作者:人生佛教演讲集时间:2010年02月01日

  • 倾听是一种慈悲 是一种品德

    倾听也是一种关怀,那是一种默默地支持与力量,倾听不需要太多的技巧,只需要一些耐心,一些爱心,足够让你不会对唠叨厌烦,不会对啜泣反感。如果你能够保持着慈悲之心去倾听他人,而且你的表现是值得认可的,那么,只要很短的时间,你就有可能使对方的心灵得到安慰,从而使他摆脱痛苦。每个人都需要一个倾听者,不妨让自己先去倾听,倾听别人心中的声音,分担别人的痛苦。怀着感恩和爱心面对自己的生活时,你会发现倾听的力量…

    来源:旅人在线(5231.Net)作者:秩名时间:2010年02月01日

  • 一日禅:你的烦恼来自于你放不下

    欲动,则心动;心动,自然烦恼丛生。得与失、荣与辱、起与落,这些东西,你在乎的越多,心里就会越痛苦。你舍弃的越多,内心就会越清静。分担别人的痛苦,可以消解自己的痛苦。拿出自己的温暖,可以得到别人温暖的馈赠。这就是爱的神奇力量。放不下、心底无爱、闲得无聊,都会是烦恼的根源。

    来源:智慧人生作者:智慧人生时间:2009年09月28日

  • 菩提一叶:红尘俗世看破 蓦然回首 忘却来时路

    一年年的时光,像一页页的书笺,翻过去十年的岁月,既简单又容易。 蓦然回首,想起出家的原因,自己都忍俊不禁,倘若要我向大家言明,那真有些难以启齿。并不是受什么信仰的指使,也不是对红尘俗世的看破,更不是脱生断死的追求,仅仅是为了好玩而已。 源于同伴们接二连三地剃光头,有说有笑的,让我是看在眼里痒在心里啊!出乎意料的是,当我告知家人想法后,他们不仅不反对,居然比我还欢喜雀跃,毫无感伤,甚至奶奶还一个劲…

    来源:彩云法雨作者:彩云法雨时间:2009年09月28日

  • 智积品茗 陆羽煎茶

    陆羽自小在龙盖寺中长大,九岁开始努力向学,跟从智积和尚。 智积欲教佛经,希望他皈依佛门,陆羽却以出家人“既少兄弟又不可能有后代继承”,有违孝道,不肯接受,智积大怒,遂命他从事清扫杂役,同时还要他照料三十头牛。陆羽在放牛时,仍不放弃学习,在牛背上练习写字,为此事常遭鞭打。陆羽每想到“岁月匆匆,自己仍然不知书”,不禁悲从中来,以后找到机会,陆羽终于逃离了龙盖寺。 智积喜茶,且好品…

    来源:中国禅茶网作者:中国禅茶网时间:2009年09月28日

  • 品茶悟禅意 以茶味参禅

    孩提时有过随外婆上山采茶的经历,清明前采茶,只摘枝头三张嫩芽,半山茶园采下来,采不足一斤茶,这是极品。谷雨后采茶,便是采枝上全部的新叶了,同一株茶树上的茶叶也就这样被分成了三六九等,这都还是头茶。二茶在夏天采,那时外婆不让我随她下茶园,怕晒坏了她的宝贝外孙女。 外婆说:茶叶是观音菩萨为红尘众生选择的解渴润喉的饮品,为了选合适的植物,观音菩萨尝遍了百种草头,以致唇舌滴血,淋漓不止。后来又听说了神农…

    来源:中国禅茶网作者:中国禅茶网时间:2009年09月28日

  • 慧焰禅人索茶

    慧焰禅人索茶 春光富足野人家,不问优昙问苦茶。 劫后幽芳须着眼,四时无谢亦无遮。 无影林中一树花,非红非白遍天涯。 可怜门外旁观者,信手拈来当作家。

    来源:慧海佛教资源库作者:慧海佛教资源库时间:2009年09月28日

  • 茶韵飘香 古丈茶歌

    “青青茶园一幅画,迷人画卷天边挂/花里弯出石板路,弯向海角和天涯/春茶尖尖叶儿翠,绿得人心也发芽/小城故旧迎远客,乡情溶进古丈茶。”著名古丈籍歌唱家宋祖英一曲《古丈茶歌》,茶韵飘香,曲调甜美,婉转动听。 古丈县位于湖南西部、湘西州中部偏东,是茶的故乡。 据《湖南名茶》载:“古丈在永顺以南,其时隶属永顺,因此古丈植茶的起始,自然就在东汉了。”到了唐朝,地处酉水河畔的罗依溪、古丈坪…

    来源:凤凰网华人佛教作者:凤凰网华人佛教时间:2009年09月28日

  • 生活禅与茶道修持

    生活禅为赵州柏林禅寺净慧法师所提倡,是禅宗思想在现代生活条件下的具体应用,它以佛所说教义为理论依据,默契人间佛教思想,强调了禅最精要的内容:在生活中体味禅悦,在禅悦中落实生活。 禅宗是汉传佛教最精要、最重要的部分,虽然其源头直指灵山一会,但其实融入了很多中国传统文化内容和人文精神,是完全“汉化”了的佛法。禅宗强调“不立文字,直下承当”,“直下承当”是要在日常生活中完…

    来源:自在禅茶堂作者:自在禅茶堂时间:2009年09月28日

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